费沙阿兹（左2）递交“友谊之信”给黄再兴，左为罗志昌，右为陈仁义。
“董教总等华社组织拒绝国民型小学国语课本纳入爪夷文单元，是出于对伊斯兰化的恐惧。”
董总秘书长黄再兴申明，董总没有反对学习爪夷文，他本人也曾学习过爪夷文字。
“董总没有抗拒爪夷文，而是害怕伊斯兰化的现象，历史课本清楚阐明，爪夷书法是伊斯兰的象征，因此不能责怪华社对华小或遭伊斯兰化的恐惧。”
他坦言，尽管本身未曾亲眼看见，但曾听闻在东马发生非穆斯林遭伊斯兰化的事件，虽然难以确认真实性，不过非穆斯林社群的担忧确实存在，过往经验也导致教育部长期不受少数族群信任。
黄再兴周四晚在大马行动方略举办的《爪夷论坛：相互理解》论坛上以主讲人之一的身份发言道，在爪夷文课题出现时，董总的态度是希望教育部暂时搁置介绍爪夷字单元。
他说，国民型小学五年级课程大纲已经有爪夷文的介绍，董总或淡米尔基金会从没有反对，因为是在介绍中文书法、淡米尔文字的多元背景下引入。
哈比巴：学爪夷文不会改变宗教信仰
针对非穆斯林社区被伊斯兰化的忧虑，也是代教育部总监的哈比巴认为，学习爪夷文不会改变学生的宗教信仰或让一个人成为穆斯林。
“黄再兴先生说他有学习爪夷文，但我相信他没有因此成为一名穆斯林。”
她说，这主要是让学生去赏析一门语言的书写艺术，教育部也选择以日常生活物品取代成语介绍爪夷字，有助学生了解大马的文化遗产。
她称，很久以前国语书体是爪夷字，到了现代社会，爪夷字不会取代罗马字作为国语的书体，很多人已经习惯用罗马字来掌握国语，大马不会向后倒退。
华小董事会未必与家协关系密切
教育部副总监哈比巴解释，教育部选择家教协会作为爪夷文单元的决策方，其中原因是华小董事会未必与家协关系密切，两者有时候会发生矛盾。
她续说，教育部不想在影响孩子学习的重大决定上出现巨大分歧，家协代表学生家长，而董事会里不一定有家长，因此决定由家协作为重要决策方，在最初并没有纳入董事会。
她指出，这一决定引起董总反弹，教育部把反对声音纳入考量，并在12月20日的教育部通令中，把董事会列为决策单位之一，但只限没有家协的学校。目前没有家协只有董事会的学校都在沙砂，大约有1500间。
“我们不能让同一所学校的家协和董事会做决定，虽然这样说有所冒犯，但不是所有家协与董事会关系密切，我们不想要校园里的重要机构出现误会，这事关孩子的学习。”
值得一提的是，伊斯兰青年运动（ABIM）主席费沙阿兹在论坛结束后，也递交善意的“友谊之信”给黄再兴，作为伊斯兰青年运动与董总之间的友好象征。
内容表示该组织重视与董总的合作，包括合作在学校举办亲善活动，认为这是促请族群理解的承诺和加深关系的举措，都是为了让大马有更好的未来。
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