星期六 2024年 11月 30日
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陈平骨灰引发的争议

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文:谢诗坚

真没想到,因一瓮的骨灰引发了政治大辩论,主要是因为这个骨灰是马共领袖陈平的。

针对这个敏感课题,首相马哈迪质问挑起这件事的目的和动机。他说陈平已经逝世(在2013年9月16日),只是他的骨灰回来而已。政府在以前也批准前马共领袖返回马来西亚, 如珊西亚法姬及拉昔迈丁也未引来反对,也许他们是马来人吧!

“我们不否认在战斗中,双方各有死亡与受伤。这样的反对到底是要取悦谁?”

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马哈迪又说:“难道要将陈平骨灰捡回再送回泰国吗?事情已经过去了,不应再追究”。

前全国总警长,时任政治部主任的拉欣诺开门见山地说,既然马共早已不构成对国家的威胁,又加上合艾和平协议(1989年签署),陈平骨灰的回国应不成问题。

在30年前,拉欣诺是受马哈迪的委托,向陈平伸出触角,以达成和平。结果在其副手姚光耀的协助下,他们在1987年联系上郭鹤年,安排中共的高层代表与姚光耀在香港会面,尝试通过中共代表向马共转达和解的意愿。最终达成协议,马共武装人员全数放下武器走入社会,且有数百名马共份子回到马来西亚,唯独陈平未见回归(在多年后,陈平通过诉讼,起诉马来西亚政府未遵守合艾和平协议让他回家。当时其中一名律师是著名的人权律师汤米·汤姆斯。他在陈平逝世那年在撰文悼念之余,也吁请马来西亚政府遵照合艾和议,让陈平遗体回到实兆远的出生地,埋在其父母的墓旁。但此呼吁未获回应。

在2018年马来西亚政党轮替后,汤米·汤姆斯已被升任为全国总检察长。

近日针对陈平骨灰回国引发的争议,他这样说:“前朝(国阵)政府重视和议,因此允许前马共领袖(曾任主席)拉昔迈丁和阿都拉西迪返马,但陈平却不行。所以陈平聘请马来西亚律师为他起诉和辩护”。当中两名律师就是汤米·汤姆斯及拉惹阿兹。

汤米指责巫统总秘书安努亚的言论似乎影射他利用总检察长的职权,让陈平回国?

在提醒安奴亚的言论可能有法律问题之际,他也指责安奴亚虚伪的一面。

他说,在巫统当政时,马来西亚最大的贸易伙伴正是共产中国,而马来西亚的大多数游客也是来自共产中国的。

在较早前,巫统总秘书安奴亚慕沙有发出“不违法则不反对”的立场,但事隔一天却态度转硬。他说:“巫统必须强调,任何人都不应该以任何方式企图复兴陈平的奋斗思想。巫统永远不会认同马共总书记的骨灰带入马来西亚。”

巫统的宣传主任三苏安奴亚则补充说:“任何人都不应该以任何方式企图复兴陈平的思想,这也是违反国家原则的”。

他要求希盟政府给予交代,因为他担忧共产主义的思维将在这个国家复兴。我们必须杜绝它。

与此同时,伊斯兰党主席哈迪阿旺也与巫统一唱一和,形容这种做法是不尊重马来穆斯林所争取到的国家独立。

他更进一步指责陈平引进的共产主义是“外来”的思维。这个人是马克思,他没有宗教信仰(华人也经常被某些极端主义形容为“外来者”)。

此外,哈迪阿旺也质疑为何在9月16日运回陈平骨灰,因为这天是马来西亚成立日。

巧合的是,陈平也是在6年前的9月16日逝世,也不算特地挑选大马日。

不过哈迪阿旺则认为马克思是犹太人,等于是穆斯林的敌人。

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不论哈迪阿旺所言是否正确,马克思所宣扬的共产主义是来自德国的,后来被世界各国的左翼政党所采纳,但也与西方的右翼政党相对立。

穆斯林社会“脱离”或“疏远”马克思主义起于1965年的印尼流产政变未遂后的反政变,结果右翼抬头,左翼阵线被瓦解,包括印共及党员也惨遭杀害和查封。

自此之后,回教世界对社会主义;尤其是共产主义有了不同的立场,马来西亚也不例外。

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