安华到马大公开演讲，更自备数据讲解我国贫穷率课题。
人民公正党主席拿督斯里安华表示，一旦他掌管国家后，将尊崇我国的司法体制，绝不允许类似其处境的事件重演。
他形容，本身就是政治角力的牺牲品，因此他许诺若掌权后，绝不会允许国内出现“第二个安华”事件。
“你不能说‘大人物’犯法，就能够被原谅；犯罪者来自同一个政党，他的案件能够被销案；那个人你不喜欢他，就把他关进监狱，这是不对的。”
“而我就是受害者。不过，感谢上苍我出狱了。因此，我时刻叮嘱自己，要是有一天，我握有权力了，绝不允许再发生类似事件。”
安华也是波德申国会议员。他是于周四晚重返母校马来亚大学，发表主题为青年贫穷、尊严及前景的公开演说时，这么表示。
他说，若掌权者犯罪未受到对付，法庭、法令、罚款、监狱等就如同虚设。
“如果犯罪者因一些原因，能够逍遥法外，这个国家还有法治吗？我们必须拨乱板正，勿破坏马来西亚长久建立的司法体制。”
马大学生促政府立特别法保护同性恋、双性恋与跨性别（LGBT）族群，惟人民公正党主席拿督斯里安华以现有法令足以保护全国人民为由，强调大马不会立《同性恋、双性恋与跨性别族群保护法》！
也是波德申国会议员的安华周四晚重返母校马来亚大学，除发表题为青年贫穷、尊严及前景的公开演说，也开放问答环节，让马大学生提问，其中两道题更涉及同性恋、双性恋与跨性别族群，甚至有者呼吁政府草拟《同性恋、双性恋与跨性别族群保护法》。
不过，安华表示，现有的司法体制足以保护全国人民，因此无需立特别法来保护同性恋、双性恋及跨性别族群。
他指出，无论被害者的身份背景，只要在马来西亚遭到侵害，都会受到法律制裁，因此政府根本无需再拟定特别的法令，来保护同性恋、双性恋及跨性别族群。
“不管被害人是否居住在城市、富裕或是贫穷、男人或是女人，只要遭到侵害，都会受到我国法律的制裁。”
“因此，根本无需特别立法来保护这族群。”
一名马大法律系女学生在开放问答环节时，先是指我国的跨性别族群时常遭到霸凌，再引用去年12月杪在雪兰莪州巴生发生的一宗跨性别女子，遭4名男子谋杀的命案为例，呼吁政府草拟特别法令，来保护同性恋、双性恋与跨性别族群。
此外，针对另一名马大生指安华对同性恋、双性恋与跨性别族群的立场转变时，安华则表示，我国的所有宗教信仰，皆反对同性恋，但他不主张歧视任何人。
他指出，虽然每个人拥有自己的性取向，但马来西亚的宗教信仰，只能允许异性恋。
他认为，同性恋、双性恋及跨性别族群若要做什么，大可关起门来进行，这是他们的权利。
“但是，他们若要展现自我，展示自己的权力，这在马来西亚是不被允许的。”
他说，除了伊斯兰教禁止同性恋，我国的其他宗教，如佛教、兴都教与基督教等也都禁止同性恋。
“在我国各个宗教的婚姻结构，就是男和女。虽然一些国家认同同性恋婚姻，但我始终坚持我们的宗教信仰，所赋予的婚姻架构。”
无论如何，安华认为，同性恋、双性恋与跨性别族群课题，不应再成为政治课题。
人民公正党主席拿督斯里安华重返母校发马来亚大学表公开演说，惟拒答马大校长拿督阿都拉欣被指发表种族性言论课题。
安华周四晚以学长身份，到马大发表主题为青年贫穷、尊严及前景的演说，并与学弟妹对话，了解目前大学生与年轻人的诉求。
尽管安华对学弟妹所提出的问题是有问必答，但却刻意回避有关马大校长阿都拉欣出席马来人尊严大会时，所发表种族性言论的提问，相信是与阿都拉欣也出席这项活动有关。
安华强调，马来西亚是各族人民所拥有的，各族之间应该相互尊重，而每一个族群都是他珍惜且疼爱的孩子。
“我认为我们太计较种族性，对种族存有刻板印象。我们常认为本地华裔都是富人，实际上并不然，华裔也有来自低收入家庭的。”
“因此，我认为国家的惠民政策应该针对有需要者，而非针对族群。无论是华人、马来人、印度人、卡达山人或伊班人，都是我珍惜和疼爱的孩子。”
另一方面，安华也在演讲中提及大马贫穷率、教育、就业与家庭债务等课题，并聆听及答复学弟妹所给予的各项建议和提问。
出席者包括马大副校长（学生事务）拿督阿都阿兹、公正党班底谷国会议员法米等。
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