文：胡一刀
一碑激起千层浪，吉打日军“英雄碑”，究竟这是谁的错失？
说到历史，尤其本土历史，总是让人联想到枯燥、烦闷，不禁叫一声历史太沉重。其实，问题或是学校教育出了状况，但更大可能是历史课本没有提供完整历史，以致大家缺乏对本土历史的共同想像？
就日本侵略马来亚的血腥暴行，历史课本三言两语轻描淡写，对华人的悲惨遭遇几乎更无着墨，试问在这种历史观下成长的官爷，怎么会感受到华人对残暴日军的血之控诉？
以日军在森美兰血腥暴行为例，知知港余朗朗不但被焚毁灭村，还有1474名男女老幼村民被屠杀！日军在庇劳港尾村，亦屠杀了426名成人、249名小孩。日军罪孽之深，叫人难以想像！
根据统计，日军占领马来亚三年八个月，杀害、致死了约莫45万人，单单华人死亡人数便超过30万！
好了，希盟诚信党吉打行政议员阿斯米鲁，受邀为这个日军“英雄碑”揭幕。哎呀，日本明明是侵略军，岂是什么狗屁“英雄”？可是，不但揭幕礼活动名称出现“日本英雄”字眼，石碑旁的历史解说板也有“英雄”字眼。
新闻出街后，华社、评论人、退伍军人协会、马来非政府组织，都不禁跳出来怒吼，阿斯米鲁马上澄清“英雄碑”并非州政府出资，而是槟城日本领事馆为这座日军慰灵碑翻新。即便参政尚浅，何以对日军侵略毫不敏感？
很简单，阿斯米鲁口口声声不认同“日本英雄”字眼，但出席揭幕活动他已看见“日本英雄”字眼，其实他大可立即表态马上离去，不过他却留下来继续主持揭幕礼。最神是，从照片看，阿斯米鲁看似完全没有不悦？
然而，阿斯米鲁事后设法弥补，亲自拆除“英雄碑”的解说板，并要求日方纠正错误。话虽如此，阿斯米鲁没有回应拆除“英雄碑”的呼声。
原来日本在柔佛哥打丁宜也有两座招魂碑。但是，慰灵碑也好，招魂碑也好，英雄碑也罢，如果这是日本纪念军人的一种方式，他们大可在自己的国土设碑纪念，何以要在这里二度伤害我们的感受？
如果你质疑说，现在都已是什么世代了，怎么还在碎碎念翻旧账？是的，必须承认，新一辈的年轻人，对当年日军残暴侵略，不是完全不懂就是似懂非懂，有者甚至对上一辈惨痛遭遇无动于衷。
都说了，历史可以宽恕，但是不可忘记。全马各地数十个抗日纪念碑、殉难者公墓等，都在提醒我们日军之残暴、战争的可怕，而今惊现所谓日军“英雄碑”，对得起当年被杀害的平民百姓吗？
从俸纳金到慰安妇二例，足见昔日执政集团对日治的暧昧立场。
其一，日军占领时期，强迫华社缴纳5000万叻币俸纳金，以惩罚马新华人卫马抗日的行动。战后，华社不断要求日本赔偿俸纳金，殊不知日本已通过东姑时代政府，赔偿两艘价值2500万的货船给马华。
为什么是马华？根据历史学者谢文庆，以及最近出版的郭鹤年传记，马华是在东姑支持下要求日本“血债”赔款。只是，华人多不知晓，何以不曾公布？还有还有，这是日本给全马华人的赔款，还是日本赔款被人偷龙转凤？
其二，日军亦在马来亚强制民间妇女为慰安妇提供性服务。根据日本学者研究，马来亚慰安妇既有马来人，也有华人。马来亚的所谓慰安中心，设在吉隆坡四地，以及槟城、庇劳、马六甲、波德申、雪邦等地。
1993年，巫青团国际局收集调查了一批幸存者的报告，但后来被时任巫青团长的纳爷阻止，最终没有提呈给同年的联合国人权大会。马华投诉局的张天赐，也收集到一些慰安妇幸存者资料，不知何故同样放弃追究。
正视历史不是为了延续仇恨。是的，我们可以超越仇恨，但是不能忘记历史。且再凑一句：“魂兮归来风萧瑟，雨罢落去月苍凉。”哀呼，风萧瑟，月苍凉，他们的泪在流，他们的血在滚。当战死日军犹有人慰灵唤英雄，谁还记得日治时代的无辜殉难者？
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