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报道：曾丝苛

（槟城9日讯）农历新年与财神息息相关，每逢大年初五，尤其是道教徒会选在对的时辰“迎财神”，希望新一年可大富大贵，但原來“财神”并非只有一位。

除了最受尊拜的“正财神”赵玄坛之外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。

赵玄坛的本名朗，字公明，又称赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一，同时是阴间雷部将帅和五方瘟神之一，又相传为正财神，司掌世间财源的神明。

根据神话传说《铸鼎余闻》记载，柴姓五兄弟（柴显聪、柴显明、柴显正、柴显直、柴显德）皆为猎人，经常打猛禽走兽，采草药为民疗伤治病，吃不完的野兽送给贫穷百姓，深受人民爱戴，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓，因此被民间尊为神仙，而五人封号首字均为“显”，故称“五显财神”。

至于“文财神”财帛星君亦称“增福财神”，其绘像常与“福”、“禄”、“寿”三星及喜神并列，合为福、禄、寿、财、喜。财帛星君大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。

“武财神”关圣帝君即关羽关云长，传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，其凛然正气能让一切邪魔鬼怪退避三舍，故为商家所崇祀，一般被视为招财进宝的财神爷。

“财”原义非指“钱”

另一方面，马来西亚道教学院书院院长王琛发教授接受本报访问时指出，财神有两种，一种是将生前为了完成自己的生活价值观念，宁可不要钱财，而在后人被奉为“财神”；另一种则是真正的财神，即五行气变化形成的“财神”，不过这些都不是人们所想象中的“财神”。

王琛发解释，“财”和“钱”是两个不同意思的字，“财”字原来的意义并非指“钱”，“财”字左边的“贝”字是指中国当代作为货物流通等值钱币的贝壳，右边“才”字的象形文字则是两根横木加上一根直木，形成建筑物的造型（房柱与房梁）。

“儒学经典《四书》之一《大学》说的一句话，钱不是财，财不是钱。”

他续说，发财的意思是，一个人能够用他的智慧和能力，把资源化为可以流通的物质，以换取生活；而迎财神，就是要迎出这个能力，感应“财”的气，而不是要神明保佑有财富。

他也说，中国人喜欢互相恭喜对方发财，其实是谦虚和衷心地希望对方能够在新一年更具新创意，把资源改造为有用的东西来完成流通。

此外，他指出，真正的接财神不一定要在年初五，中国人有一套接财神的方法，是依据本身的八字和体质，因此无论哪一天在不同方向，都可接到财神。

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