文：黄伟益
最近去观赏《叶问4：完结篇》，全戏剧情聚焦在叶问因故来到美国唐人街，却意外卷入一场当地军方势力与华人武馆的纠纷。面对日益猖狂的民族歧视与压迫，叶问挺身而出，在美国海军陆战队军营拼死一战，以正宗咏春向世界证明了中国功夫。
如果将《叶问4》置入马来西亚华人当前的处境，我们身为观众的必定会有很深的感触。美国白人的优越感，以“这片土地的主人”之姿态，排斥外来移民早年到此地来开荒所付出的贡献，甚至还一直想把他们从这片土地撵出去。
即使华人通过在唐人街结社自助自救，甚至以隐忍方式融入美国社会，但他们还是处处被针对。这就像华文教育在马来西亚起源有200年，我们在推广学习华文的同时，没有拒绝学习作为国语的马来文，但是有人竟然像崇尚空手道般要我们学习爪夷文，如今还要反过来贬低中国功夫，甚至要关闭华淡小等，试问我们要情何以堪呢？
我们的华小就像经常被人欺负的万若男，而其父万宗华更像董教总所扮演的角色，整个唐人街则代表我们的华社。至于李小龙，就好像曾获华社上下支持的火箭，确实曾以高超的武艺技惊四座，进而打遍天下无敌手。
万宗华在戏中是中华总会会长、太极拳传人，但他在跟巴顿对打的时候，从观众的角度来看，并没有特别体现出太极拳以柔克刚、避实就虚、四两拨千金或借力打力的特色。万宗华的打戏风格完全偏向硬派，完全反映了董教总要通过召开全国华团大会，最终却因用错策略引来自身提早出局的下场。
至于赫文的角色是什么？讲得坦白，完全体现了马华当前的政治作风。赫文在全戏中尽管推崇尚中国功夫，但是当他用于练咏春拳的木桩被火烧时，他却是一点反抗都没有。这可以用来反映马华在2015年对爪夷文纳入华小马来文课本一事，确是逆来顺受的。
肥波探长就像最近辞卸教育部长一职的马智礼，他除了通过接听叶问电话般偶尔听一听华社的意见之外，却完全无法扮演其应尽的探长角色。叶正的固执性格则反映了官僚体系在制订整个课程纲要时，所展露无遗的傲慢性格。
《叶问4》告诉我们最重要的一个观点就是：“你是对的，忍不下去的时候，就不用再忍了！”当万宗华看到女儿下跪求情时，他很激动地吼叫：“若男，起来！你不能给他下跪，起来！”是的，我们还没有来到需要向他人下跪的地步，即使面对爪夷文字的政策，我们可以暂且忍耐。可是，若要我们通过下跪来换取华小的生存空间，我们确实不能给他人下跪。
我们可以轻易打败代表着巫统及伊党势力的哥连，但是巴顿才是我们真正的矛盾。我们期待李小龙来打救我们，但李小龙在后戏却消失无踪。难道我们真要叶问出手吗？全戏的最后结果，当然是叶问赢了，即使带着伤带着病最终还是赢了。如果换作李小龙，又会不会打赢巴顿呢？这就引发我们许多人遐想了。
这可能是全戏中最大的遗憾点，但世事没有绝对，尤其对于像丘光耀这类李小龙迷，他始终不会认为李小龙会选择在经典中缺席。尽管《叶问4》以完结篇告示我们今后难再有续集再现，但在现实的世界，我们可能还会有《叶问5》、《叶问6》再现，而李小龙终需在叶问逝世后，以叶问的民族自信及咏春拳向世人证明中国功夫的真性质。
我姑且在文中不提巴顿在现实世界中所反映的角色。不过，我相信不管您把此文当作政治评论或是影评来看待，你应该猜得到谁是叶问，而谁又是扮演真小人角色的巴顿吧！
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