文：黄子豪
上个周末，笔者应邀出席理大工程系分校主办的青年论坛，并做出题为“青年如何扮演公民议政的角色”的主题演讲。过后，在公众提问环节中，有人质疑笔者以争议性的课题作为内容，是否会引起不必要的误会。这个节点，刚好和马来人尊严大会相交错，就形成这个社会一个有趣的现象 – 一方面不断的提出争议性的课题，一方面不断的回避争议性的课题。
其实，这也不算是马来西亚独有的现象。一般上，社会群体的公民常态上对公共事务的参与都自己划下一条红线 – 避开不必要的麻烦、不做出头鸟、善于鼓动他人出面。只不过在马来西亚，由于多元种族的社会形态，国家地理上的东西分隔，甚至族群内部经济阶级的分化，让问题严重复杂化和扭曲化。
对于争议性的课题，无论是土著还是非土著，都会以零和心态来对待。土著由于族群内部经济阶级的两极化，虽然很多土著已经晋升富人阶级，但群体内部还是有很刻板的政治印象认为土著自独立以来仍然是被忽略的一群。至于非土著，每每没有尝试了解这种阶级两极化的现象，而只对任何提高土著经济地位的政策大感恐慌。这两种现象的撮合，就是马来西亚今天种族分裂、族群分离的因子。
笔者认为，要解决这种问题，召开马来人尊严大会，或者反击它，都于事无补。笔者在理大的主题演讲里提到，要有效的公民议政，先决条件不是知识还是醒觉，而是态度。笔者列下了几个重要的人格态度作为公民社会的基石，那就是 – 平等互助（equity）、捍卫异己、开明包容、寻求共识。
我们应该以平等的身份相处，这样才能在同样的高度视角审视问题。也唯有这样，我们才可以设身处地明白对方的困境和挑战，并且伸出援手，互相帮助。此外，公民社会应该要能捍卫异己 – 就是所谓的“我不认同你的言论内容，但是我誓死捍卫你言论自由的权利”。别忘了，今天我们对某些人的言论上上线，明天我们就可能是这种霸凌的受害者。唯有在一个宽松、自由的言论氛围，我们才能真正了解各个群体的问题，并提出具体有效的解决方案。
当然，最后的关键是，所有的公民议政内容和方式，应该以开明包容的方式进行，并且以寻求共识作为最根本。我们不否认各个族群在宗教、经济、教育等议题上有不小的分歧。但实际情况是，我们其实有更大的共同追求 – 可自由行使的宗教精神文明、可持续增长的收入、高竞争力的教育。这些才是让马来西亚人在这个全球化时代活得更有尊严的王道。
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