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1939年德教会创建于广东潮汕地区，并于第二次世界大战后，逐步扩展到香港和东南亚一带，尤其马来西亚与新加坡的华人，更是很重视这项极积推展宗教与慈善并重的组织。

德教会崇奉世界五大宗教，即儒教的忠恕、道教的崇德，佛教的慈悲、基督教的博爱及伊斯兰教的慈恕。

德教会传来我国后，不只成功宏扬正信宗教信仰，深得善信的崇拜及踊跃加入成为德友，香火鼎盛；德教会更积极发展慈善事业，如开设免费诊所、施医赠药救济穷人、开办孤儿院、德育班、骨灰塔等。

基于这项入世的主动出击作风，让德教会如在国内下盘精棋，每个重要的“关卡”处，如医疗、福利、教育、文化等领域，都有其影踪。而且深受各地绅长认同与支持，德教会更是如雨后春笋般在各地创立，可说是如星罗棋布。

大马德教振鸾由来

霹雳瓜拉古楼振义阁成立於50年代初期，先贤林作存令慈由中国南来，随身拥带宋禅祖师香火，家中私自设坛为善信服务。

• 1955年，搬迁至瓜拉古楼四块石，以简陋板屋为坛，并成立理事会奠下振系德界之基石。
• 1965年，因阁所简陋狭隘造成部分理事有另觅阁址扩建之议，由於意见相左而一分为二各自为政，同年改名【老振义阁】以资分别。
• 经历风雨三年后，新阁终于竣工落成，重整昔日显赫乩务造福贫病。
• 公元2014年注册获得批准，成为合法社团，继续为地方上作出贡献。

其中，马来西亚德教振鸾洗肾中心，秉持慈悲为怀的精神，于2003年创办，不分种族给予洗肾服务，16年来已为超过300余名三大族群肾病患者洗肾，赢得各界包括友族社会的美誉。

陈美荣：不分种族 秉持济世为怀精神

马来西亚德教振鸾洗肾中心主席陈美荣说，德教会向来秉持济世为怀的精神，当年看到很多肾病患者求助无门，特别是很难申请到政府医院洗肾，更是让贫穷的病黎彷徨无助。

他说，当时在阁友同德、善心人士及地方社团的配合下，筹资创建德教振鸾洗肾中心，以实际行动协助病黎洗肾，助减他们的生活与医药负担。

陈美荣说，开始初期，该中心只有区区4位病黎，发展迄今则已能为30余名病黎提供服务。

他说，过去迄今，该中心已为三大族群超过300名病黎服务，但有些已搬迁或已逝世，目前为30余人服务。

“还有一些需列入轮候名单，若其他洗肾中心有空位，我们会联络病黎过去洗肾。”

他说，该中心不分种族，只要符合条件，包括得到政府批准及发给援助金，以及病黎属于清贫人士，该中心每次只向病黎收取象征式10令吉的服务费，而且补血针还是免费的。

陈美荣说，每名病人每个月平均需洗肾13次。该中心安排专业肾脏专科医生，每两个月到来巡视；每两个星期则安排普通医生到中心应诊；平时则有8位全职员工与护士负责操作。

王合山：全年开销逾30万

大马德教振鸾洗肾中心执行主任王合山说，该中心的全年开销，扣除政府津贴后，估计每年需30多万令吉。

王合山说，洗肾机主要把血液里的杂质去掉。一般来说，使用超过5年后，洗肾机开始需要维修，尤其当中的零件昂贵，加重该中心的负担。

他说，该中心计划逐步淘汰使用超过5年的洗肾机，每台新的洗肾机约需4万令吉，这需要各界善心人士的鼎力支持。

他说，除了经费之外，这16年来主要是卫生部的管理严格，早期他们是交给承包商打理，确实曾发生技术问题，后来则由他们接手自行打理该中心，终于慢慢克服问题，走上轨道。

王合山说，该中心都会依据政府当局的一切条例，包括有聘请专业护士及符合各种医疗与运作条件。

“每两年需更新一次执照，必须符合政府条约，包括每个合格护士只可以照顾12个病黎，不能超过这个数目。”

他说，我国洗肾中心缺乏专业的护士，希望政府多提供这方面培训，才能有更多专业护士投入这个领域。

王合山说，德教会是个慈善组织，也希望能帮政府负担一些，因此该中心确实有想要扩充的计划，然而还需要有充足的护士人员，以及充足的运作经费，才能让更多各族病黎受惠。

陈美荣和王合山同时表示，感谢各界善心人与友阁同德的捐助，让该中心得以维持经营，他们希望各界人士或团体，能慷慨解囊，捐助给该中心，好让更多各族清贫病黎能受惠，延续他们的健康与生命。