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种生基最早可以追溯到泰始皇时代。地理风水顾问陈家祥说，种生基有两种葬式；即吞葬和沉葬，一般上都是沉葬，吞葬多数于杨公派。做法也是2种，五谷类及金属类。种生基除了在灵地，另一方式是可以在住家内、公司或工厂。

峇都加湾最近发生槟州政府将被指修筑在政府地的生基拆除事件，引起土地权争议问题。

生基是什么？本报记者访问风水陈家祥和达士馆济宝宫道坛坛主张国轩，讲解生基的作用和一些禁忌。

陈家祥说，据传说生基技术是在秦始皇时代开始，指当时有一名逃官误把其衣服丢弃在一龙穴后却发富，然后由赣州杨筠松时代发扬然后获得各门派研究。生基有很多门派，茅山、道教、佛教、杨公传人、泰国式及一般风水师或道士，不过都是各师有各法。他本身是太平山庄专属地理风水顾问。

他说，人们利用生基技术，是要让自身达到愿望，多数是需求者上门求风水师安排，以求能改运获好事连连，如保持健康身体、事业无阻碍等等。

他说，如果是由有经验的风水师做的生基，一般上可以看到90%效果，约90天至半个月可以见到效果。生基除了是生人求福，也有是放祖先骨灰。

他指出，种生基首先要找到灵气位置，即所谓的结穴龙脉，然后择吉日，大致上做法是用木箱或陶瓷装着有关者的东西，如指甲、头发、衣服、八字、金银先天八卦牌等，然后封口，用红布包及放金花、彩球等吉祥寓意物。如果严格法会用整套衣着包括鞋子。

“洞穴要宽阔，然后依据各师法进行求福程序。地势要保持温地，最怕是用到冷地。风水师也必须诚心诚意祈求地主保护神，会向各神掷胜杯请求接受，如福德正神、土地神、山神等的同意及接受后，才进行程序。”

他说，择日非常重要，从谢土、动土或破土、葬、立碑、都要择日。他也鼓励家家户户都要备有中华文化的一本书“通胜”，至少自己可以懂得吉日的重要，也不会被误导。

不可犯到古墓煞

陈家祥给读者一秘笈，即安葬往生者在双穴时必须注意的要点，即不可以犯到古墓煞；犯古墓煞会引发“一年吞两人”不幸事故发生。

他说，所谓的古墓煞，就是棺木太靠墙或两个陶瓷靠在一起。所以亲人必须确保，都必须放置在灵位或墓穴的中间。

应以双赢方法取回土地主权

针对峇都加湾拆除生基事件，陈家祥认为，州政府应该以双赢方法取回地主权，而不是用执法方式处理。

张国轩：生基被拆导致破法 影响深远找法师解决

达士馆济宝宫道坛坛主张国轩表示，生基被拆会导致破法，因此一般人种生基，都会找比较隐蔽的山上，甚至是买下整个山头，一是避免遭人破法，二是避免将来有关土地被开发或发展影响种生基。

他说，种生基的人，必须了解自己的生基种在哪里，留意四周的环境变化。“如果生基地被人破坏，就必须赶紧找法师解决，因为它可能影响深远。”

张国轩的外公也是道士，现在是第三代。他表示，“种生基”，也有人称“造生基”，其实是六壬法科的其中一项，通常是生病、有劫数、生意或家庭不顺的活人会要求种生基。“而不同的人，有不同的做法，槟城真正懂种生基的法师也不多。”

他说，一般道家法科里六壬、茅山派所做的种生基，是属于传统的。传统的种生基有分两种，一种称为“种大生基”，主要是找个好的风水地，即所谓的左青龙、右白虎、后有靠山，前有名堂之旺地来种生基，通常是在山上。

另一种是属于六壬法科里的“种小生基”，主要是通过法师做法后，把有关活人的生辰八字、头发、指甲等放入一个被符咒加持封上的瓮里，再安置在庙里或坛里的旺位，有些则是集中安置在神坛的下方，主要是让这些“种生基”接受众人的香火带旺。

“但18岁以下的孩子不能做法，除非是生病或特殊情况。”

“如果种生基后，没有好转，可能是配合不到天时、地利、人和，或者种在不适合的地方也不一定。”他劝说，不管是种生基者或他的家人，都要心存善念行善，这样才能获得众神的庇佑。“因为种生基属于一种正法，是通过道士请神，发奏招兵，并做法通知天地水的三界神明，才得以种生基。”

他说，民间也有简单的种生基法。“一般夫妇都会在墓地买双穴，当其中一人逝世后，另一个空穴就会摆放五谷，象征五行即金木水火土，也代表丰衣足食，让还活着的人好运。通常都会选在闰月的时候进行。”