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中路大圆佛堂建成至今144年，佛堂后院不但保留二战时期防空洞，早年更曾由堂内斋姑制作“素峇拉煎”闻名。但大圆佛堂后方一带将兴建30层楼酒店，酒店打椿工程或影响百年大圆佛堂建筑结构，面对坍塌危机。

罗崇辉：发展不应危及佛堂建筑

大圆佛堂助理罗崇辉强调，佛堂将向槟岛市政厅寻求保证，即上述酒店发展计划不会影响老佛堂建筑结构。

“我们不反对任何发展，但任何发展都不应危及佛堂的建筑结构。何况，大圆佛堂还是一座古迹佛堂。”

他周四在佛堂召开记者会上，作出上述表示。罗崇辉也出示槟岛市政厅于8月22日来函，通知业主可针对上述酒店发展计划，在信件发出的21天内作出反对或其他反馈。

他指出，大圆佛堂作为古迹建筑，早已年久失修。数年前更遭白蚁侵蚀而厨房倒塌，后院也曾被大风吹袭崩塌。

“所以这建筑很脆弱，经不起折腾。我们必须当局保证，任何发展计划开动，打椿工程是不会影响大圆的。我们也向乔治市世遗机构申请拨款，希望可复修大圆。”

王琛发：大圆佛堂内 藏青莲教典籍逾千本

据到场考察的中国闽南师范大学教授王琛发说，大圆佛堂建筑可分左、右两座，右边为建于1875年，只供男善信参拜使用的“大生佛堂”，和左边供女众使用、建于1883年的大圆佛堂。

他指出，大圆佛堂由来可追溯到1850年代，中国青莲教下南洋。青莲教于1871年派出重要人物张东初南下传教，最后选择以槟城为据点。

“青莲教目前是全球宗教研究的热门显学。据了解，大圆佛堂内藏有的典籍，远比中国收藏的更为完整，所以拯救大圆佛堂的建筑和文献，刻不容缓。”

他说，现藏于大圆内的青莲教典籍，约有近百种类，全数约逾千本。因此，大马道理学院将委托本身，以及来自日本东京学习院大学的青莲教专家武内房司教授，一起担任大圆佛堂典籍数码化的顾问，以尽快保存所有典籍。

数码化典籍的所有经费，将悉数由大马道理学院承担。

“来自全球的宗教学者，时常来大圆做资料研究。我们不要资料分散或失窃，一旦成功数码化，世界的学者都可通过网络共享资料。”

后院防空洞建于二战时期 斋堂大灶炉煎制素峇拉煎

据王琛发指出，昔日青莲教于现下槟城人而言，更熟悉的叫法是“斋堂”。青莲教最大意义，实际是中国的一个宗教社会运动，来到南洋后在华人集中地区，创立私塾、收养孤儿，教导寡妇或穷人从事手工业或从商，自力更生。

“在槟城，很多佛堂后方都建有大灶炉，目的正是教导妇女烹煮，教她们一技之长。得以谋生。佛堂也靠这门手艺维持经费开销。”

大圆佛堂的“招牌”，正是素峇拉煎。走入佛堂后院，这个百年灶头还在，其他石磨和石椿等都一应俱全，摆放院里。罗崇辉说素峇拉煎制作直到前主持于10多年前逝世后，便不再制作。

“佛堂早前收养的孤女，一直住在庵里，一起做素峇拉煎供应给素食店。后来，人愈来愈少，就没有人手制作。”

王琛发说，槟城佛堂各有所长，本身早前到访大山脚一家佛堂，佛堂负责人一听大圆之名，便提及早期该堂会以本身制作的红龟，跟大圆交换素峇拉煎，可见佛堂之间会“物物交换”，以此支持彼此运作。

他形容，这些佛堂兼习儒、释和道三教正宗。既是学禅宗修心、道家练内丹气功，身心强健后便要学儒家入世救人，比如教导妇女自力从商，也是当时一个重要妇女运动场所。

王琛发也带媒体参观位于后院的防空洞，相信建于二战时期。防空洞内空间不大，大约可容纳逾10人，洞口旁更设有多个气孔，以保持洞内空气流通。

“我希望可尽力保存大圆佛堂，未来发展成文化交流中心。”