文：黄伟益
针对爪夷文字的不满声音，华社及印裔社会其实是不遑多让的。投身华教运动数十年的槟威董联会顾问许海明甚至告诉我们，华社对爪夷文字政策不满而酿成的危机，其严重程度甚至比1987年华小高职事件更严重。
跟这次爪夷文字政策所引起的快热程度，当年的华小高职事件乃是个别组织的行动，而民间当时的反应还是慢热的。反观这次的爪夷文字争论，确实影响并激发很多个人的行动，甚至还造成了火烧连环船的效应。
在跟华教人士交流的过程中，我们不难发现很多人根本无法分辨JAWI（爪夷文字）及KHAT（爪夷文字书法）之间的异同。其实，这是一体之两面。爪夷文字若取其读音写成马来文时，这就是爪夷文字；若爪夷文字以阿拉伯文来书写，这就是所谓用来推广可兰经的爪夷文字书法。
若我们反对爪夷文字，这会引起马来族群的强烈反弹；若我们纯粹反对KHAT，或许还能获得一些态度理性的穆斯林所理解。不管怎样，在华社还无法厘清JAWI及KHAT之间的异同之前，绝大多数人还是不敢贸然接受爪夷文字纳入华小课本当中。
这就不难解释为何董教总要采取“先搁置，再讨论”的立场。毕竟，这种立场既不会开罪马来族群，也不会得罪一些宗教极端的狂热分子。但是，许多人在讨论时或有一些媒体在报道时，总会不知不觉将之说成爪夷文，进而引伸为反对爪夷文，我们将会不知觉掉入这些陷阱之中。
如今，没有人会再正视当初是谁把爪夷文字引入国民型小学（包括华小及淡小）四至六年级课本的事实。事实上，2015年9月21日所召开的第208次教育规划会议，当时主持会议的教育部长马哈兹卡立，以及出席会议的两位教育部副部长，即来自马华的张盛闻及印度国大党的卡马拉纳登，皆同意把爪夷文字书写纳入这些新课本当中。
不过，当教育课题跟宗教扯上关系时，这会导致族群之间的关系更为紧张。至于会否引发像早年的茅草行动，我虽然持以否定的态度，但大家还是要有所警惕才行。当然，我不会同意首相马哈迪指董教总乃种族主义之言论，但是董教总在难以分清楚JAWI及KHAT的情况下，即以反对爪夷文作为整个反对运动的主轴，确实会引来许多不必要的反扑力量。
马哈迪可以对董教总有成见，马来族群或宗教极端分子可以藉机反弹，但是华社当下的心声，当权者绝对不能充耳不闻。当然，身为财政部长的民主行动党秘书长林冠英，罕见地在内阁会议前发布文告表明，愿意在紧接下来召开的内阁会议再表达非马来社群的担忧，并寻求检讨将爪夷文字纳入华小及淡小课本的政策，这种勇气确实需要我们来鼓舞。
不过，这个将由马哈迪亲身主持的内阁会议，会否如上一次由副首相旺阿兹莎所主持的内阁会议般顺利，或者反对来推翻前一次会议的决议案，其结果是耐人寻味的。但愿我们其他身在内阁的友党同僚，能够为非马来社群发出不同的声音，一起借力来卡住现行的爪夷文字政策吧！
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