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文：王敬文

爪夷文书法将于明年纳入四年级马来文课程的新闻见报后引起不少华社的反弹。民政党全国主席拿督刘华才博士说，根椐媒体的网络民调显示，超过92%的华裔人民都反对这项课程，并要求民主行动党42名国会议员针对这课题表态立场。

马华总会长拿督斯里魏家祥在其脸书贴文指当初行动党资深领袖林吉祥极力反对把爪夷文列为华小必修科。现在，林吉祥却静静，行动党秘书长兼财政部长林冠英也静静。民政党全国署理主席兼槟州主席胡栋强及马华副总会长兼槟州主席拿督陈德钦异口同声的指行动党出卖华社。

虽然行动党籍的教育部副部长张念群在其脸书贴文解释爪夷文书法只是占162页四年级马来文课本的6页，但依然无法有效的消除华社担忧华小被伊斯兰化的疑虑。更有不少华裔网民在脸书上嘲讽行动党执政后就无法为华社说话并捍卫华社利益，感叹“后悔”当初把票投给了行动党。

假设目前国阵还是执政党，行动党依然是在野党；肯定的马华民政将被行动党嘲讽为“卖华”公会。况且，爪夷文书法纳入四年级马来文课程是在2014年，国阵执政时期决定的。

同样的，当初行动党与伊斯兰党同在一个政治联盟时，常被马华民政嘲讽为建立伊斯兰国的帮凶。现在，巫统和伊斯兰党将在不久后正式签署合作协议，作为国阵盟友的马华，自然的逃脱不了被行动党嘲讽。

虽然时评员陈亚才先生在出席与教育部长的交流会后表示他不认为小学四年级认识几个爪夷字就成为压死华教的最后一根稻草，然而许多华裔网民依然强烈反对，并将矛头指向希盟政府尤其是行动党，甚至发动反对的联署运动。

华社的反弹是对政府不信任的一种表现。而这累积已久的不信任是基于过往政府，不论是国阵或是希盟，都以身份认同政治的意识形态来处理涉及各别种族宗教课题。在马来人及伊斯兰课题上，巫统、伊党、土团党及诚信党就互相竞争谁更能捍卫马来人主权，谁才是真正伊斯兰教义虔诚的实践者。而马华、民政及行动党则争做谁是华人文化的捍卫者。

政党以特定族群或宗教群体的身份认同作为课题诉求基础是最容易获得该族群或宗教群体的支持。然而长期在身份认同政治的氛围之下，各种族宗教之间很少交流，彼此的了解也是非常片面的，更加剧了各种族宗教之间的矛盾。最典型华社对伊斯兰的错误认识就是把伊斯兰月历十月的开斋节当作是穆斯林伊斯兰月历的新年。

解铃终须系令人，种族宗教身份认同政治导致了目前我国各种族宗教之间的矛盾，就看看当下的政党，不论是在朝的希盟或是在野的国阵等其他政党，为了更容易获得并保持特定种族或宗教群体的支持而继续身份认同政治的路线，还是让各别领域回归各别领域的专业来处理各种课题。

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