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文：方志伟

恒毅峇央峇鲁学校何时可以行政自主？

在我国1957年独立时，来自比利时的拿督余廉神父在槟城创办了一家私立华文学校，收容贫穷及超龄生，这就是恒毅学校的起源，从此为国作育英才。

余廉神父以一个外籍教士身份在马来西亚创办华校，其跨越国界、种族、宗教和意识形态藩篱的精神备受各界人士尊崇。 他创办恒毅学校，是因为他要通过办教育来提升人民素质，并相信母语教育是最直接和有效的教育途径。

余廉神父是地地道道飘洋过海的洋人，恒毅华文中小学及幼儿园是这位洋人神父为马来西亚人创办的学校，目前有华巫印学子就读，深受各族欢迎，正是有教无类，不分种族的崇高教育典范。

早在我国独立之际，余廉神父就具有这种宽阔的胸怀和远见；反观62年后的今天，我国政坛的狭窄眼界令人悲叹不已。为何今天教育部长、副部长和官员反而开倒车，因为政治考量而给予华校不公平的待遇？

恒毅峇央峇鲁学校在2013年得到时任政府给与批准，董事部更是感到欣慰得到时任州政府拨出教育用途地段，从此并开始筹备校舍赶在2017年开课，当时教育部只允许和原有的恒毅中学共用资源包括教职员。董事部通过副部长张念群去协调，但是年复一年，教育部还是迟迟未能批下恒毅峇央峇鲁学校行政自主的批文！原有的教育政策容不下一间国民型华文中学，为何不能摊开讨论？

新马来西亚不是一个追逐更自由、更公平更民主的国家吗？新马来西亚的政府不是更应该抛开落后及不合时宜的封建思维吗？新马来西亚需要的是造福马来西亚人的政策，而非偏向某一族群的政策。今天全球化的世界追求建设公平、公正、民主、自由、合理的社会，新马来西亚政府的执政理念，必须符合新时代的思维，对于食古不化的老旧政策，则必须加以修改。

反观偏偏一些无关痛痒的教育政策就十万火急的给予修改！如第一年执政时的黑鞋政策！及第二年执政的将爪夷文书法纳入华淡小课程，引起民间反弹，副教育部长张念群应该关注非巫裔的教育政策，把人民的声音带入教育部认真讨论，而非以一句“没有考试”敷衍人民。

我国教育尚有许多急待改善之处，学习爪夷文绝对不是迫切的事务之一，希盟政客即使过了河，也不要忘记对岸还有许多问题尚未解决，不好那么快抽板。他们应该做的，是扫除障碍，协助华校早日圆梦。我国教育还有很多问题需要处理，比如承认统考这条路，交到了希盟政府手上，竟然变成了遥不可及的最后一里路。也希望恒毅峇央峇鲁学校不会列入最后一里路的名单！

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