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文：董恪宁

查看wiki条目，读者想必意识，古代的马来群岛的语文书写，一般通用爪夷文；本邦国文亦不例外。到了独立建国之初，爪夷文还是主流。周美芬的新著《维权律师林碧颜与她的时代》（加影：拉大；2019）也不经意地提起这件事：

（出身海峡的名门望族，）林碧颜向以“娘惹”自称，她把自己的祖母形容为“我那位娘惹祖母（my nyoya granny）……曾说她的父亲自认是峇峇华人并要她学爪夷文（Jawi）（页66）

然则，古典的爪夷文，其实有别于现代的版本，爪夷文和中文的古书一样，都是自右而左。除此之外，标点符号，也有所差异。举例言之，爪夷文的问号（?），刚好是倒影的造型： 。

思虑了社会的改变，排版的需要，流传的深远，教学的方便；马来文的先辈后来决定借用拉丁文之字母，替代旧有的爪夷文。但是，有心研究马来文的学者，皆需掌握爪夷文。

那么，身在网络的大时代，习惯英文的通行格式，学校突然指定同学趣味学习爪夷文书法云云；说实在话，暂且不论届时是否有所混乱，大家自可预见本末倒置的不可思议。

要知道，爪夷文书法，不是独立存在于马来文；而是马来文的一部分。想要书法爪夷文，学生首要懂得爪夷文的基本字型、结构和组合。那么，有心教授爪夷文，自当理解这些。

否则，大动作地一轰而上，如此这般的书法，只是在提笔画字，成效恐怕还是不过如此。华社当前的顾虑，也正在这里。可惜，贵为内阁的副部长，张健仁和刘镇东显然在搞不清楚状况之余，偏要设法示范思想开明，论见卓群。

不仅这样，既经刘镇东郢书燕说一番，此事的核心仿佛是身份的认同。刘氏甚至试举当年留学澳洲揣摩爪夷文6周的体验，得以阅读爪夷文版的《马来纪年》和《汉都亚传》，借以和小学生比赛，论证自己没有因此“变成另一个人”。

说实在话，如此这般的辩词，纯属政治话语。何况，议题的本质，眼下的困窘，显然与此无关：既不在各个族群各筑围墙，也不在爪夷文的环节，“一年仅2至3节课”；而是攸关了教育的原则：既然只有这点时间，教育部到底指望学生得到什么？

再说，这些年月，小学生层层叠叠的课业，极度沉重。新编的小四国文，开始陆陆续续多出这个单元，他们所要认识的，是额外的37个字母。据此推想，可见爪夷文和认知中26个字母的罗马拼音马来文，其实互不完全对应：

a者，爪夷文一般写作alif，然则，个别语境，则作ain或hamzah。D呢，或作dal，亦作 dad。另外，还有一些相对罕见的gh，ghain以及 kh ，kha。不过10岁的孩子，怎么分辨两者异同？

凡此种种，如果当权的领导心底已有头绪，不妨和张念群分享，不仅有助她成为马来西亚历史上最好的副教长；同时也让南中国海两岸的师生得以明白，像刘镇东当初那样到了大学，才摸索爪夷文，不但来得及，而且效果犹佳。